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着相修行无是处,只有认知见性证法身才能真解脱成佛

2021-10-10 07:37:56 作者:仁德上人 来源:仁德法语 阅读:载入中…

  文/仁德上人

  所有的有相法修到最后不是真正的解脱,因为有相法最高只能证到报身或修化身,不能成就法身。只有心地般若大智慧才能超越报化身,不执着报化身,真的不再着相,就是光明身也不能执着,虹光也不能执着,神通感应更不能执着,才能万缘放下一切不执着,明心见性证清净法身,才能见性不着相,进入究竟圆满的一真法界。唯有一真法界才是最了义究竟的解脱之道。

着相修行无是处,只有认知见性证法身才能真解脱成佛

  对证法身不着相,安住一真法界,一定要有绝对的信心。这是宇宙法界最顶尖了义的无上究竟圆满解脱之法。凡所有相的法皆是方便,皆是黄叶止啼,哄着小孩不哭。十方诸佛常住一真法界,也就是常寂光净土。由一真法界而妙用显现十方净土刹土,为了是方便接引众生有个得度的机会,也就是利用诸佛的报土愿力的加持,使一切众生都能明心见性,找到自己的一真法界。这是诸佛大慈大悲心的妙用加持,没有这个方便善巧,一切众生很难靠自己的力量达到开悟见性进入一真法界的机会。我们一定要明白凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相即见如来。不着一切的幻相,当下知当下觉的如如不动的灵知,才是我们真正的安身立命处,才是我们的清净法身,又叫一真法界,也就是我们的自性清净常寂光净土。佛能安住的世界,我们本性里边一点不缺不少啊!

  修学无上的解脱大道,千万不能被别人的有相说法迷住自己的心窍,一定要有般若大智慧。不然的话你会被别人的有相道理,或事相、或神通感应、或有相的东西一拉,就会迷失自己的本性,不能亲证自己的一真法界,不能见到自己的本来面目,不能认识自己的清净法身。因为着相修行无有是处,永远都不能见性,性体真空无一物,只是了了常知。在你着相动心时,你的心已经被外相假相迷住灵知,不能当下认知,不能当下认觉知为我、认灵知为法身啊!

  不着相是修解脱道最最十分重要的一关。谁能超越了这个关口,谁就是一个真正具备般若大智慧的明白人,谁就能时时认知不着相,谁就能认灵知为法身、认灵知为一真法界,认空性无一物的灵知为真正的常寂光净土世界,谁就能真正见到十方如来的真面目,永远不被一切的外相迷,永远不跟着一切的幻境跑。这是我们修解脱道至关重要的,一定要认识清楚,不能有丝毫的疑惑与动摇。

  佛虽然有三身,报化身并不是真佛,真佛是无相无名没有一点东西的清净法身。也就是一切诸佛与一切众生共同具有不缺不少的灵知真心。要见真佛唯有一切放下,明心本幻,见性真空无一物。只有认识真心认识灵知不着相的人,才是一个真正见佛、真能成佛的第一大智慧之人。着相修道无有是处,报化身解脱并不究竟。只有证法身不着相,安住一真法界才是真正的正确解脱大道。

  有人先修报化身,你把报化身修得再好,如果没有证到空性无相的法身,都是吃力不讨好,无事生非转圈圈。唯有证到法身见到本性之后,所修的善法才是真实的功德与利益。因为见性即不再着相。就算你做尽了虚空一样的大好事、大善事,你也不会执着自己做了什么。做了就是没做,没做又做尽了应该做的本分事,做而无做,用心而无心,有为而无为,即不会有丝毫的障碍。心空无我无执着才是真实的功德与智慧。一个着相修善做好事善事的人,只能修点人天福报,与无上的佛道解脱道毫不相干。正如六祖大师常说只论见性成佛,佛是见性不着相的人。

  着相修行无有是处,苦修无量大劫也不能成道,这是必须要认清要树起的最正确知见。99.9%的众生都喜欢着相,所以佛说末法时期亿亿万人修行,难有一人成就。根本原因就是喜欢着相有我。一个着相有我的迷人,无论怎么苦修也不可能成佛,因为佛是不着相的见性之人。唯有见性证到一真法界的人,才有即身成佛的可能;唯有认灵知不着相的见性之人,才有成佛的资格。成佛最怕执着神奇玄妙的神通感应,最怕着相执着放不下。成佛唯有见性不着相,别无二路二法。唯有见性成佛这一条路可走。

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